Глава 7. Церковные служители и их обязанности

Избрание служителей общины или местной конференции/миссии/поля – очень важный вопрос. Успех Божьего дела в огромной мере зависит от руководства. Поэтому необходимо проявлять особую серьезность в деле призвания братьев и сестер на эту ответственную, святую работу. Назначая кандидатов на церковное служение, следует прежде всего тщательно проверить, есть ли у них указанные ниже качества.

Подготовленность служителей

Высокая нравственность. «Ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками» (Исх. 18:21).

«Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу» (Деян. 6:3).

«Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диявольскую» (1 Тим. 3:7).

«И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2).

Духовная твердость. «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителей, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую. Диаконы также должны быть честны, не двуязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1 Тим. 3:1–13).

«Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением… Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:12, 13, 16).

«Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержен, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и наставлять в здравом учении, и противящихся обличать. Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти» (Тит. 1:5–11).

«Ты же говори то, что сообразно с здравым учением… Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве – чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого» (Тит. 2:1, 7, 8).

Необходимо охранять и питать Церковь. Апостол Павел, совершая свой труд руководителя, «призвал пресвитеров церкви» (Деян. 20:17) и дал им следующие наставления: «Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас» (Деян. 20:28–31).

«Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1Петр. 5:1–3).

Оказание должного почтения проповедникам и служителям Церкви. «Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою» (1 Фес. 5:12, 13).

«Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении» (1 Тим. 5:17).

«Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их… Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр. 13:7, 17).

«Однако верующим в Фессалонике досаждали люди, проповедовавшие фанатичные взгляды и учения. Некоторые поступали «бесчинно», ничего не делали, а суетились. Несмотря на то, что церковь была хорошо организована и ею управляли пресвитеры и дьяконы, некоторые своевольные и порывистые люди не хотели подчиняться рукоположенным служителям. Они отстаивали не только право на собственное мнение, но и право навязывать свои взгляды всей церкви. Именно поэтому Павел призывал фессалоникийцев оказывать должное уважение и почтение тем, кто был избран на ответственное служение в церкви» (Деяния апостолов, с. 261, 262).

«Многие члены Церкви не сознают святости церковных взаимоотношений и не желают подчиняться ограничениям и дисциплине. Своим поведением они показывают, что ставят свое мнение выше единого мнения Церкви, они не контролируют себя и не угашают в себе дух сопротивления ее голосу. Братья, занимающие в Церкви ответственные посты, могут, как и прочие люди, допускать оплошности и ошибаться в своих суждениях, но, несмотря на это, Церковь Христа на земле наделила их полномочиями, которыми не следует пренебрегать» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 17).

Не следует проявлять поспешности в избрании служителей. «Во многих местах мы встречаем людей, поспешно избранных на ответственное служение пресвитерами церкви, тогда как они не имеют для этого необходимых качеств. Они не могут надлежащим образом управлять собой и оказывают недоброе влияние. Церковь все время попадает в неприятности из-за плохого характера своего руководителя. На этих людей были слишком поспешно возложены руки» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 406, 407).

«Апостол Павел пишет Титу: «Довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель» (Тит. 1:5–7). Было бы хорошо, если бы все наши служители прислушались к этим словам и не ставили людей на ответственное служение без должного размышления и усиленной молитвы о том, чтобы Бог Своим Святым Духом указал, кого Он принимает.

Вдохновенный апостол написал: «Рук ни на кого не возлагай поспешно» (1 Тим. 5:22). В некоторых наших церквах преждевременно рукополагают пресвитеров, пренебрегая библейским правилом и навлекая неисчислимые бедствия на церковь. Не надо так спешить в выборе руководителей и рукополагать людей, совершенно не подготовленных для выполнения этой ответственной работы, людей, которые должны стать обращенными, возвышенными, облагороженными и утонченными, прежде чем сами они смогут служить Богу в каком-либо качестве» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 617).

Противники единства непригодны для служения. «В последнее время среди нас появились люди, называющие себя слугами Христа, но своими делами разрушающие то единство, которое Господь установил в Церкви. У них есть оригинальные планы и методы работы. Они хотят многое изменить в Церкви в соответствии со своими представлениями об успехе и воображают, что таким способом можно добиться замечательных результатов. Этим людям необходимо быть учениками, а не учителями в школе Христа. Они не находят себе покоя, стремясь сделать что-то великое, нечто такое, благодаря чему они смогут прославиться. Им нужно усвоить самый полезный из всех уроков – смирение и веру в Иисуса…

Учителя истины, миссионеры, администраторы Церкви смогут хорошо потрудиться для Господа, если очистят свои души через послушание истине… Будучи членами тела Христова, все верующие оживотворены одним духом и одной надеждой. Разделения в Церкви бесчестят религию Христа перед миром и дают повод врагам истины оправдывать свое поведение. Наставления Павла были написаны не только для Церкви его времени. Бог предусмотрел, чтобы они дошли до нас» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 238, 239).

Опасно избирать на служение тех, кто отказывается сотрудничать с другими. «Бог приобщает к церкви людей разных дарований и избирает их Себе в помощники, дабы через совокупную мудрость многих осуществлять Свои намерения. Люди, полагающиеся только на силу своего характера и не желающие трудиться совместно с другими, имеющими большой опыт в деле Божьем, будут ослеплены своей самонадеянностью и не смогут отличить истину от лжи. Небезопасно избирать таких людей руководителями церкви, ибо они уважают только собственные суждения и планы, не считаясь с мнением собратьев. И врагу легко действовать через тех, кто сам нуждается в советах, но предпочитает собственными силами опекать души, не желая уничижать себя подобно Христу» (Деяния апостолов, с. 279). (см. с. 76, 77).

Члены Церкви избирают своих служителей

Верующие-адвентисты седьмого дня, пользующиеся доброй репутацией, имеют право избирать руководителей той общины, членами которой они состоят. (См. с. 194–200). При этом допускаются исключения в отношении следующих лиц:

1.  Студенты-адвентисты седьмого дня, пользующиеся доброй репутацией, которые получают образование вдали от дома и регулярно присутствуют на богослужениях в общине, находящейся в районе их временного проживания.

2.  Служащие конференции/миссии/поля, назначенные соответствующим церковным руководством в качестве пасторов/руководителей двух или более общин. (См. с. 201, 202).

3.  Пресвитеры местных общин, которые – в случае необходимости и по рекомендации комитета местной конференции/миссии/поля – могут быть избраны для служения в двух или более общинах. (См. с. 73, 74).

Прочие исключения могут устанавливаться комитетом местной конференции/миссии/поля.

Срок службы

Срок службы служителей Церкви и ее вспомогательных организаций составляет один год, за исключением случаев, когда местная община на деловом собрании проголосовала проводить выборы каждые два года в целях создания условий для непрерывного развития духовных даров и сокращения работы, связанной с ежегодными выборами. Хотя и не рекомендуется одному человеку находиться на одном посту долгое время, служители могут переизбираться на новый срок.

Пресвитер общины

Ответственная должность. В системе управления и повседневной работе общины должность пресвитера является самой высокой и самой важной, за исключением тех случаев, когда конференция/миссия/поле посылает для служения местного пастора. В предыдущих параграфах были рассмотрены нравственные и духовные качества пресвитеров, а также других церковных служителей.

Духовный руководитель общины. Местный пресвитер должен быть таким человеком, на которого община смотрела бы как на глубоко убежденного и ревностного духовного руководителя. К тому же он должен пользоваться доброй репутацией среди «внешних». В отсутствии пастора он является духовным руководителем общины. Своим учением и примером он должен постоянно стремиться вести общину к более глубокой и полной христианской жизни.

Умение проповедовать Слово. Пресвитер должен быть способным совершать богослужения в общине. Конференция/миссия/поле не в состоянии постоянно обеспечивать все общины кадрами проповедников. Поэтому пресвитер должен сам готовиться к тому, чтобы уметь наставлять в Слове и учении. Однако при его избрании следует смотреть главным образом не на его положение в мире или ораторские способности, а на его посвященную жизнь и способность быть руководителем. Избирательный комитет должен всегда обращать на это особое внимание при вынесении своего решения во время церковных выборов.

Срок службы. Как и все остальные церковные служители, пресвитер избирается на один или, по усмотрению местной общины, на два года (см. с. 69). Как правило, не рекомендуется одному человеку занимать должность служителя в течение неограниченного периода, тем не менее он может быть переизбран на новый срок. Община при этом вовсе не обязана переизбирать его, она может избрать пресвитером кого-либо другого, если это будет целесообразно. После избрания нового пресвитера прежний пресвитер лишается своих полномочий. Прежний пресвитер, однако, может быть избран на какое-либо другое служение в общине.

Рукоположение местного пресвитера. Избрание на должность пресвитера само по себе не делает человека правомочным пресвитером; он должен быть рукоположен. До своего рукоположения он не является пресвитером и не имеет права действовать как таковой. Однако в период между избранием и рукоположением он может исполнять функции церковного руководителя. Прежде чем получить право совершать церковные обряды, он должен быть рукоположен.

Сам акт рукоположения совершается только рукоположенным проповедником, уполномоченным на это местной конференцией/миссией/полем. Не принято и не рекомендуется, чтобы рукоположенный проповедник из другой конференции или местного миссионерского поля рукополагал местных пресвитеров, за исключением тех случаев, когда руководители конференции/мисси/поля просят посещающего их территорию проповедника или проповедника-пенсионера рукоположить пресвитеров.

Священный акт рукоположения совершается в присутствии общины и может включать наставления о нравственном облике пресвитера, о требованиях, предъявляемых к этой должности, и о главных его обязанностях при служении в церкви. После этого вступления служитель и его помощники – тоже рукоположенные служители, а также местные рукоположенные пресвитеры, участвующие в этой службе, рукополагают пресвитера через молитву и возложение рук (см. с. 266, 267). Если данный человек был уже однажды рукоположен как пресвитер, то при условии, что он сохранял свою добрую репутацию в общине, нет необходимости рукополагать его вновь при переизбрании или при избрании его пресвитером в какой-либо другой общине. Служитель, рукоположенный в свое время пресвитером, в дальнейшем может работать диаконом без повторного рукоположения.

Обучение и подготовка местных пресвитеров. Пасторская ассоциация при содействии отделов общины обеспечивает обучение и подготовку пресвитеров местной церкви. Однако основная ответственность за обучение местных пресвитеров возлагается на пастора (см. Примечания, 3, с. 94, 95).

Сфера деятельности пресвитера. Сфера деятельности пресвитера ограничивается лишь той общиной, которая его избрала. Недопустимо, чтобы комитет конференции/миссии/поля путем голосования давал местному пресвитеру право, которое имеет только рукоположенный проповедник, – выполнять обязанности пресвитера и в других общинах. Если возникает необходимость в таком служении, то комитет конференции/миссии/поля может предложить общине или общинам, которые нуждаются в таком служении, избрать и пригласить пресвитера близлежащей общины, чтобы он служил также и у них. Таким образом, через избрание один человек может, если это необходимо, работать сразу в нескольких общинах. При планировании такого избрания необходимо посоветоваться с комитетом конференции/миссии/поля. Однако служебные полномочия такой пресвитер принимает лишь от общины, но не от комитета конференции/миссии/поля. Право на повсеместное служение в Церкви дается человеку только через рукоположение на евангельское служение (см. ниже с. 72).

Забота обо всех направлениях церковной работы. Как заместитель пастора и во время его отсутствия местный пресвитер является не только духовным руководителем общины, но и ответственным за развитие работы всех ее отделов. Он должен тесно сотрудничать со всеми остальными церковными служителями.

Связь с рукоположенным проповедником. В случае, если комитет конференции/миссии/поля назначает рукоположенного проповедника пастором общины, он становится ее главным должностным лицом, а местные пресвитеры являются его помощниками. Они должны работать в тесном сотрудничестве. Проповедник не должен брать на себя ответственность за все направления работы. Он должен разделить ее с местными пресвитерами и другими служителями. Работая в общине в качестве проповедника на постоянной основе, такой служитель является одновременно председателем церковного совета (см. с. 118, 186, 187). Однако в некоторых случаях целесообразнее возложить эту обязанность на пресвитера. Проповедническое служение должно быть распределено между обоими работниками. Пресвитеры должны, с согласия проповедника, выполнять значительную часть проповеднической работы, посещая членов общины, служа больным, организуя помазание и посвящение детей, ободряя духовно слабых и унывающих. Нет нужды слишком подробно останавливаться на этой стороне работы пресвитера. Работая под непосредственным руководством пастора, пресвитер обязан постоянно проявлять неусыпную бдительность и заботу о пастве, за которую он несет ответственность. Если назначенным пастором является служитель с удостоверением, местная община или несколько общин, в которых он служит, могут избрать его в качестве пресвитера (см. с. 186,187).

Поскольку пастор для работы в местной общине назначается конференцией/миссией/полем, он служит в общине в качестве работника конференции/миссии/поля и подотчетен комитету конференции/миссии/поля. В то же время он обязан поддерживать дружеские взаимоотношения с остальными служителями и трудиться в соответствии со всеми планами и задачами местной общины. Пресвитер избирается местной общиной, соответственно он подотчетен ей, а также ее совету.

Проведение церковных богослужений. На правах заместителя пастора пресвитер ответствен за совершение богослужений в общине. Он должен или совершать их сам, или назначить кого-либо другого для этого служения. Но богослужения Святой Вечери должны совершаться самим рукоположенным проповедником или пресвитером. Только рукоположенные проповедники и рукоположенные пресвитеры имеют право совершать это служение.

Председательствует на деловых собраниях обычно пастор, а в его отсутствие – рукоположенный пресвитер.

Участие в обряде крещения. В отсутствие рукоположенного проповедника пресвитер должен обратиться к президенту конференции/миссии/поля с просьбой организовать обряд крещения для желающих присоединиться к церкви (см. с. 48–52). Пресвитер местной общины не имеет права сам совершать крещение без получения на то разрешения от президента конференции/миссии/поля.

Обряд бракосочетания. При бракосочетании наставление относительно супружеских обязанностей, торжественный обет и провозглашение законного брака совершается только рукоположенным проповедником. Исключения из данного правила возможны лишь в тех регионах, в отношении которых советом дивизиона принято решение предоставить некоторым работникам с удостоверением и саном пресвитера право по специальному поручению совершать обряд бракосочетания (см. с. 187, 188). В пожеланиях, в молитве, в благословении могут принять участие как рукоположенный проповедник, так и нерукоположенные служители и местный пресвитер (см. Примечания, 4, с. 95).

Сотрудничество с конференцией/миссией/полем. Все служители общины, включая пастора и пресвитера, обязаны в тесном сотрудничестве со служителями и директорами отделов конференции/миссии/поля выполнять все местные, унионные, дивизионные планы и планы Генеральной Конференции. Они должны информировать общину обо всех регулярных и специальных сборах пожертвований и способствовать выполнению всех планов и программ общины.

Пресвитер обязан вместе с казначеем общины следить за тем, чтобы все средства конференции/миссии/поля своевременно отсылались казначею конференции/миссии/поля в сроки, установленные конференцией/миссией/полем. Он обязан также лично следить за тем, чтобы в конце каждого квартала секретарю конференции/миссии/поля своевременно отсылался отчет секретаря общины.

Пресвитер должен ответственно относиться к корреспонденции, присылаемой из конференции/миссии/поля. Письма, присланные в общину, должны быть вовремя ей представлены.

Во время отсутствия пастора и совместно с ним старший пресвитер должен следить за своевременным избранием делегатов на съезды конференции/миссии/поля и за тем, чтобы секретарь общины вовремя отсылал списки этих делегатов в офис конференции/миссии/поля.

Пресвитер должен давать советы и помогать каждому служителю общины обрести навыки, необходимые для исполнения обязанностей по сотрудничеству с конференцией/миссией/полем, для осуществления программ и стратегии Церкви, а также для точного и своевременного предоставления отчетности.

Поддержание всемирной миссионерской работы. Другой важной особенностью работы пресвитера является поддержание всемирной миссии Церкви. С этой целью он должен тщательно изучать это направление деятельности нашей Церкви, быть в курсе всех ее нужд, информируя об этом общину. Он обязан беседовать с членами общины и призывать их лично участвовать как в поддержке, так и в непосредственной работе миссионерских полей. Вежливое, тактичное поведение пресвитера будет в значительной степени способствовать проявлению щедрости со стороны членов общины и на обычных богослужениях, и в Субботней школе.

Поощрение возврата десятины. Пресвитер может многое сделать для того, чтобы убедить членов общины в необходимости честного возврата Господу Его десятины (см. с. 207–209,281). Но эта работа пресвитера будет эффективной лишь в том случае, если он сам верен в возвращении десятины. Лиц, которые не могут служить примером в этом важном вопросе, нельзя избирать на должность пресвитера или какого-либо другого служителя общины. Призывая членов Церкви вносить десятины, можно указать им на текст из Священного Писания, рассказывающий о преимуществах и ответственности верного домоправителя, а также лично побеседовать с каждым из них. Такое служение необходимо совершать с большой тактичностью и благоразумием. Все финансовые вопросы, касающиеся членов общины, пресвитер обязан рассматривать как доверительные: подобные сведения он не должен представлять на публичное обсуждение.

Распределение обязанностей. При распределении обязанностей, относящихся к деятельности общины, особое внимание нужно обратить на то, чтобы не возлагать слишком большой ответственности на более усердных служителей, тогда как другие, возможно, менее способные, остаются в тени. Избрание одного лица на несколько должностей нежелательно и допускается лишь в крайних случаях, когда этого требуют обстоятельства. Это особенно важно в отношении пресвитера: его следует освободить от других забот, чтобы он мог с должным вниманием относиться к исполнению многочисленных обязанностей своего святого служения. В некоторых случаях может оказаться целесообразным просить пресвитера руководить миссионерской работой общины, но и этого следует избегать, если есть кто-либо другой, способный совершать данную работу.

Старший пресвитер. В общинах, где насчитывается большое количество членов церкви, рекомендуется избирать несколько пресвитеров. Обязанности, присущие данной должности в больших общинах, могут быть непосильны для одного человека, и поэтому их следует распределить между таким числом пресвитеров, которое требуется для успешного выполнения этой работы. В таких случаях один из них должен быть назначен «старшим пресвитером», и всю работу следует распределить между пресвитерами в соответствии с их опытом и способностями.

Пресвитер не может быть делегатом по должности. Чтобы быть делегатом на съезде конференции/миссии/поля, пресвитер должен быть избран в этом качестве общиной. Он не является делегатом по должности.

Ограничение власти. Пресвитер не имеет права принимать или исключать членов общины по своему личному усмотрению. Эти вопросы решаются всей общиной путем голосования. Пресвитер и церковный совет могут лишь рекомендовать общине голосовать за принятие или исключение членов (см. с. 51, 52, 55).

Руководитель общины

Порой обстоятельства складываются так, что во вновь организованных, а иногда и в уже давно существующих общинах нет такого человека, который обладал бы опытом и качествами, необходимыми для служения пресвитером. В этих случаях община избирает кого-либо из своей среды в качестве руководителя. Во время отсутствия пастора или проповедника, назначенного конференци-ей/миссией/полем, такой руководитель несет ответственность за проведение богослужений в общине, а также деловых собраний. Он должен или сам проводить их, или назначать для этого кого-либо другого. Однако такой руководитель общины не имеет права совершать крещение, Вечерю Господню, а также бракосочетание, не может также председательствовать на деловых собраниях, где выносится церковное взыскание провинившимся членам церкви. Необходимо просить, чтобы президент конференции/миссии/поля для проведения таких собраний присылал рукоположенного проповедника.

Диакон

Служение диакона описано в Новом Завете (1 Тим. 3:8–13), где употреблено греческое слово диаконос, откуда и происходит слово «диакон». Значение греческого термина можно выразить словами: «слуга, служитель, писец, исполнитель», и в христианской традиции, воспринятой нами, оно воплощено в слове «диакон». Священное Писание ясно определяет это служение в новозаветной Церкви: «Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1 Тим. 3:13). Согласно этому библейскому установлению, община избирает некоторых из своих членов для практического служения, чтобы они заботились об определенных сторонах церковной жизни, а также о церковном имуществе.

Срок служения диакона, избираемого на эту должность, определяется местной общиной и составляет один или два года (см. с. 69).

Важность этой должности. В сообщении об избрании семи диаконов апостольской Церкви, которое приводится в Деяниях 6:3–8, мы находим, что они были избраны и рукоположены, чтобы совершать «службу» в Церкви.

Однако призвание к служению диакона включало гораздо больше, чем только заботу о материальной стороне быстро растущей христианской Церкви. Диаконы совершали важную часть Господней работы, они должны были обладать теми же, в сущности, качествами, которые необходимы для пресвитера (1 Тим. 3:8–13). «Дьяконам надлежало заботиться о нуждах бедных, но это не мешало им учить и наставлять людей в вере, на что они имели полное право. Они ревностно взялись за дело и достигли большого успеха» (Деяния апостолов, с. 90). Среди первых семи диаконов, избранных в христианской Церкви, были Стефан, первый христианский мученик, и Филипп, названный впоследствии «евангелистом» (Деян. 6:5, 6; 8:5–26; 21:8).

Богодухновенность этого служения привела к великому успеху в упрочении дела ранней Церкви. «Назначение семи ответственных за благотворительную деятельность принесло Церкви большие благословения. Эти служители тщательно изучали нужды каждого, а также общее финансовое положение Церкви. Своим мудрым руководством и примерным поведением они оказали неоценимую помощь другим служителям, направляя различные виды деятельности Церкви в единое русло» (Деяния апостолов, с. 89).

Такие же благословения в церковном управлении в Церкви настоящего времени приносит назначение диаконов через церковное избрание, что освобождает пасторов, пресвитеров и других служителей от обязанностей, которые могут хорошо выполнять диаконы. «Время и силы тех, кто по провидению Божьему занимает руководящее положение в церкви, должны расходоваться на решение более важных вопросов, требующих мудрости и великодушия. Богу не угодно, чтобы они отвлекались на решение второстепенных дел, с которыми прекрасно могут справиться другие» (Деяния апостолов, с. 93).

Совет диаконов. Там, где община имеет достаточное для формирования совета число диаконов, необходимо организовать такой совет во главе с первым, или старшим, диаконом и другим диаконом, выполняющим роль секретаря. Такой совет обладает большими возможностями для более целесообразного распределения ответственности и координирует вклад диаконов в общее благосос тояние общины. Совет также является важным органом воспитательной работы, где молодые люди, надлежащим образом призванные к диаконскому служению, могут быть наставлены в отношении своих обязанностей. Старший диакон является одновременно членом церковного совета.

Диаконы должны быть рукоположены. Новоизбранный диакон не может совершать свое служение до тех пор, пока не будет отделен на это рукоположенным проповедником, имеющим полномочия от конференции/миссии/поля.

Святой обряд рукоположения должен совершаться рукоположенным проповедником во время обычного богослужения, обязательно в присутствии общины. В целом служение рукоположения может состоять и» краткого наставления об ответственности диакона, о качествах характера, необходимых для такого служения, и о его должностных обязанностях. После краткого наставления о верности в служении проповедник, сопровождаемый (если это соответствует ситуации) пресвитером, совершает рукоположение диакона посредством молитвы и возложения рук (см. с. 266, 267). Если новоизбранный диакон уже был ранее рукоположен как диакон и все это время сохранял свое церковное членство, то нет необходимости рукополагать его вновь, даже если он переехал в другую общину. В случае, если срок его полномочий истекает, но есть необходимость в продолжении его служения диаконом, он должен быть избран вторично. Если же служитель, ранее рукоположенный в сан пресвитера, избирается диаконом общины, то нет необходимости рукополагать его как диакона: его рукоположение в сан пресвитера дает ему право совершать служение диакона.

Отсутствие права председательствовать. Диакон не имеет права руководить совершением церковных обрядов, а также не может совершать бракосочетание. Он не может председательствовать на деловых собраниях общины, а также не может руководить собранием при принятии и переводе членов Церкви. Если в общине нет человека, уполномоченного выполнять эти функции, то община должна обратиться к конференции/миссии/полю для получения необходимой помощи.

Обязанности диаконов. Работа диаконов охватывает множество видов практического служения для общины, а именно:

1.  Помощь при проведении богослужений и собраний. Во время богослужений и других мероприятий диаконы обычно ответственны за радушную встречу членов Церкви и посетителей при входе в церковь и помогают им, если это необходимо, найти место в зале. Они также всегда должны быть готовы содействовать пастору и пресвитеру в проведении собраний.

2.  Посещение членов Церкви. Другой важной обязанностью диаконов является посещение членов Церкви на дому (см. с. 81). Во многих общинах все члены Церкви распределены и закреплены за определенными диаконами, чтобы они могли посетить каждый дом хотя бы один раз в квартал.

3.  Подготовка к проведению обряда крещения. Диаконы должны вовремя сделать необходимые для совершения этого обряда приготовления, чтобы не было никакого замешательства и промедления (см. с. 52). (см. Примечания, 5, с. 95).

4.  Помощь при совершения обряда Вечери Господней. При совершении обряда ногоомовения диаконы и диаконисы заботятся обо всем, что необходимо для этого служения: о полотенцах, тазах и ведрах, о воде (при соответствующей конкретным условиям температуре) и пр. После совершения обряда они обязаны проследить за тем, чтобы использованные предметы, посуда и полотенца были вымыты или выстираны и вновь убраны на свое место для хранения. После окончания Вечери Господней с особой ответственностью нужно относиться к уничтожению остатков хлеба и вина. Все вино, оставшееся от того, которое было благословлено, должно быть с чувством уважения вылито, а весь хлеб, оставшийся от того, который был благословлен, необходимо зарыть в землю, сжечь или с чувством уважения предать уничтожению иным подходящим для этого способом, но ни в коем случае не возвращать для обычного употребления.

5.  Забота о больных и бедных. Другой важной обязанностью диакона является забота о больных, оказание помощи неимущим и поддержка нуждающихся. Необходимые для этого деньги должны составлять специальный церковный фонд для бедных. Казначей, по указанию церковного совета, передает диаконам и диаконисам такую сумму, которая может потребоваться для удовлетворения нуждающихся. Забота о бедных и больных – обязанность, всецело возложенная на диаконов и диаконис, однако община должна быть полностью осведомлена относительно той работы, которую нужно провести, чтобы в случае необходимости воспользоваться поддержкой членов Церкви.

6.  Забота о сохранении церковного имущества. В некоторых общинах, где забота о церковном имуществе и о его сохранении не входит в функции специально созданного комитета, эта обязанность возложена на диаконов (см. Примечания, 6, с. 95).

Диаконисы

Диаконисы были включены в официальный штат служителей ранних христианских церквей. Фива была «диаконисой» церкви Кенхрейской: «Представляю вам Фиву, сестру нашу, диаконису церкви Кенхрейской. Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому» (Рим. 16:1, 2).

Диаконис избирают на служение сроком на один или, по усмотрению местной общины, два года (см. с. 69). Жена, муж которой избран диаконом, не становится вследствие этого диаконисой, и община вовсе не обязана избирать жену диакона диаконисой лишь потому, что ее муж–диакон. Диаконису должны избирать с учетом посвященности и других качеств, делающих ее достойной исполнять свои обязанности в этой должности. Община может организовать специальное служение вступления в должность диаконисы, которое проводит рукоположенный служитель, имеющий действующее удостоверение.

Обязанности диаконис. Диаконисы совершают в общине множество важных видов служения, а именно:

1.  Помощь при обряде крещения. Диаконисы помогают во время крещения, обеспечивая крещаемых женщин всем необходимым до и после этого обряда. Они также дают необходимые советы относительно одежды, подходящей для крещения. Лучше, если они обеспечат крещаемых специальными халатами. Диаконисы должны следить за тем, чтобы халаты после крещения были выстираны и аккуратно убраны до следующего крещения (см. с. 52).

2.  Приготовления к совершению обряда Вечери Господней. Диаконисы помогают также при совершении обряда ногоомовения, уделяя особое внимание женщинам – посетителям, сестрам и новообращенным. В обязанности диаконис входит также забота обо всем, что требуется для этого служения: о том, чтобы салфетки со стола, полотенца и прочие предметы, использованные при совершении обряда, были выстираны и аккуратно хранились (см. с. 110).

Диаконисы готовят стол для совершения обряда Вечери Господней: приготовляют хлеб и вино, накрывают стол, наливают вино, ставят тарелки с пресным хлебом и покрывают стол специально имеющейся для этой цели салфеткой. Обо всем этом им необходимо позаботиться до начала служения.

3.  Забота о больных и бедных. Диаконисы должны принимать участие в заботе о больных, нуждающихся и обездоленных, сотрудничая в этой работе с диаконами (см. с. 79, 80).

Совет диаконис. Если в общине избрано несколько диаконис, необходимо организовать совет диаконис со своим председателем и секретарем. Этот совет правомочен распределять обязанности между диаконисами и в тесном сотрудничестве с советом диаконов встречать новых членов церкви и посетителей, а также организовывать посещения членов общины на дому (см. с. 77–79).

Секретарь общины

Важность этого служения. Секретарь общины – одна из важнейших церковных должностей. От правильного управления делами во многом зависит нормальное функционирование общины. Как и других служителей, секретаря общины избирает церковный совет на один или два года (см. с. 69), однако из-за важности и особенностей этой должности целесообразно избирать человека, который может быть переизбран на повторный срок службы, чтобы обеспечить преемственность в ведении отчетов и регистрационных материалов. В больших общинах при необходимости могут быть избраны также помощники секретаря. Секретарь общины исполняет обязанности секретаря на всех деловых собраниях общины и должен правильно вести протоколы таких собраний. Если по какой-либо причине секретарь не может присутствовать на собрании, он обязан позаботиться о том, чтобы на нем присутствовал его помощник и вел протокол (см. Примечания, 7, с. 95, 96).

Нельзя вписывать и вычеркивать фамилию члена Церкви без голосования общины. Необходимо обязательно проводить голосование общины в тех случаях, когда ставится вопрос о внесении или вычеркивании кого-либо из церковного списка, за исключением вычеркивания умерших членов Церкви. Ни одна фамилия не может быть вписана или вычеркнута только на основании решения церковного совета. Секретарь не имеет права вносить или вычеркивать фамилии из церковного списка без голосования общины. В случае смерти члена Церкви секретарь обязан при первой же возможности указать дату смерти против данной фамилии в церковной книге (см. с. 60).

Перевод членов Церкви. Секретарь руководит перепиской между отдельными членами Церкви и общинами при переводе членства (см. с, 52–57).

Переписка с членами Церкви. Секретарь общины должен стараться поддерживать связь с ее отсутствующими членами посредством переписки (см. Примечания, 8, с. 96).

Делегатские мандаты на съезд конференции/миссии/поля. По поручению церковного совета секретарь должен заполнить мандаты всех делегатов, избранных в качестве представителей данной общины на съезд местной конференции/миссии/поля, и выслать их своевременно секретарю конференции/миссии/поля. Все бланки для протоколов, отчетов, мандатов, церковных писем и т. д. выдаются канцелярией конференции/миссии/поля (см. с. 201, 202).

Своевременное представление отчетов. В обязанности секретаря входит своевременное представление всей отчетной документации. Некоторые из отчетов представляются один раз в год, другие должны представляться ежеквартально. Необходимо, чтобы они отсылались секретарю конференции/миссии/поля в точно установленные сроки, поскольку это важно для обеспечения правильности отчетов, подготавливаемых другими организациями всемирной Церкви. Сведения, необходимые для составления отчетов общины, могут быть получены от казначея, секретаря отдела личного служения, диакона, секретаря Субботней школы, секретаря Общества адвентистской молодежи, учителей церковной школы, а также из записей самого секретаря (см. Примечания, 9, с. 96).

Церковные документы. Секретарь общины является хранителем церковных протоколов. Их необходимо бережно сохранять. Все протоколы и записи различных церковных служителей являются собственностью общины. По истечении срока служения секретаря они должны быть сданы вновь избранному секретарю и в любое время в течение текущего срока должны предоставляться общине по требованию пастора или пресвитера.

Казначей общины

Священная работа. Казначей призван к выполнению одной из важных задач, и его избирают, наряду с остальными служителями, сроком на один или, в соответствии с решением местной общины, два года (см. с. 69). В больших общинах целесообразно избирать также помощника казначея.

Казначей может способствовать воспитанию верности в возвращении десятины и развивать дух щедрости в сердцах членов общины. Совет, данный в духе Господа, поможет брату или сестре отдать Господу принадлежащую Ему часть в десятинах и дарах даже при материальных затруднениях.

Казначей хранитель всех фондов общины. Казначей общины является хранителем всех фондов общины. Таковыми фондами являются: 1. Средства, принадлежащие конференции/миссии/полю. 2. Средства местной общины. 3. Средства, принадлежащие вспомогательным отделам местной общины.

Все фонды (конференции/миссии/поля, местной общины и вспомогательных отделов общины) помещаются казначеем в банк или иное финансовое учреждение на депозитный счет на имя общины, если местная конференция/миссия/поле не утвердит какую-либо иную систему хранения средств. Это отдельный банковский счет, который не должен смешиваться с каким бы то ни было личным счетом. В некоторых странах для помещения фондов на этот счет удобнее пользоваться почтовыми переводами. Излишек церковных средств может по решению церковного совета помещаться на сберегательные счета. Там, где для строительства и других специальных проектов используются большие средства, церковный совет может открыть для них отдельный банковский счет. Однако все операции, касающиеся таких счетов, выполняет только казначей.

Фонды конференции/миссии/поля. Все средства, которые принадлежат конференции/миссии/полю, включая десятину, все регулярно собираемые средства для миссии и все средства для специальных проектов конференции/миссии/поля и соответствующих учреждений являются средствами, лишь временно доверенными общине. В конце каждого месяца или, по требованию конференции/миссии/поля, чаще казначей общины отсылает казначею конференции/миссии/поля все средства, принадлежащие конференции/миссий/полю, полученные на протяжении этого периода. Община не имеет права занимать, употреблять или удерживать эти средства конференции/миссии/поля для каких бы то ни было целей.

Фонды Субботней школы. Все пожертвования Субботней школы для миссий секретарь-казначей Субботней школы должен еженедельно передавать казначею общины, который обязан вести тщательную запись всех таких пожертвований. Эти средства пересылают в офис конференции/миссии/поля в соответствии с указаниями, данными в предыдущем пункте. Средства Субботней школы, идущие на ее собственные нужды, следует еженедельно сдавать на доверительное хранение казначею общины; они расходуются по распоряжению Совета Субботней школы (см. с. 132) на покрытие ее текущих расходов.

Фонды адвентистских молодежных обществ. В эти фонды входят средства Общества адвентистской молодежи и Общества адвентистских детей. В книгах казначея общины учет фондов каждого общества следует вести отдельно. Пожертвования этих обществ на миссионерскую и всемирную церковную работу или на цели конференции/миссии/поля должны быть переданы казначею общины сразу же после их сборов, а казначей общины должен переслать их казначею конференции/миссии/поля. Все средства, предназначенные для самих обществ, должны быть своевременно переданы казначею, который хранит их для нужд данных обществ.

Средства для покрытия расходов Общества адвентистской молодежи выплачивает казначей общины по распоряжению комитета этого общества (см. с. 141). Средства на покрытие расходов Общества адвентистских детей выдают по распоряжению руководителя этого общества.

Фонды местной общины. К средствам, принадлежащим общине, относятся дары на общие церковные расходы, строительные и ремонтные фонды, пожертвования для бедных. Эти средства принадлежат местной общине и выделяются казначеем только по разрешению церковного совета или по решению делового собрания членов общины. Однако казначей общины обязан оплачивать из общинных фондов все счета за текущие расходы общины, санкционированные церковным советом, такие, например, как арендная плата, плата за уборку двора и помещения, за воду, свет, топливо, страхование и т. д. Он должен хранить квитанции всех оплаченных счетов.

Фонды, принадлежащие вспомогательным отделам. К таковым относятся средства миссионерского отдела, благотворительного отдела, отдела семейной жизни, Общества адвентистской молодежи, Общества Тавифы, средства на расходы Субботней школы, часть средств отдела служения здоровья, принадлежащих общине, а также средства церковной школы. Все деньги, собранные этими отделами и для них, необходимо через секретарей отделов или диаконов сразу же направлять казначею общины. Эти средства принадлежат вспомогательным отделам общины. Их можно расходовать только по указанию тех отделов, которым они принадлежат.

Казначей дает расписки на все полученные средства, в том числе и на средства, сдаваемые на хранение от различных вспомогательных отделов общины. При получении денег от казначея общины секретарь такого отдела также дает казначею соответствующую расписку.

Гарантия, что средства пойдут на намеченные цели. Если пожертвования собраны на всемирную миссионерскую деятельность или для осуществления какой-либо общецерковной или местной инициативы, все деньги, положенные на тарелку для пожертвований (кроме специальных даров, отмеченных дарителями), будут учтены как часть объявленного особого пожертвования. Самое важное при сборе таких пожертвований заключается в том, что все пожертвования и дары, вносимые отдельными лицами на специальные цели и нужды, могут быть употреблены только на эти цели и нужды. Ни казначей общины, ни церковный совет не имеют права направить эти средства или их часть на какие-либо другие цели, кроме той, для которой они предназначены.

Фонды вспомогательных отделов, значительная часть которых часто может состоять из целевых пожертвований, употребляются на ту часть церковной работы, ради которой и учреждены эти вспомогательные отделы. Такие средства находятся на хранении у казначея общины, и их нельзя занять или направить на другие цели по желанию казначея или церковного совета.

Если вспомогательный отдел, согласно принятому на деловом собрании общины решению, прекращает свою деятельность, то оставшиеся после него средства могут быть направлены на другие цели.

Средства на индивидуальные заказы литературы. При отсутствии местного Адвентистского книжного центра средства на индивидуальные заказы литературы (книг, брошюр, журналов), а также на подписку периодических изданий собирает и пересылает казначей (см. Примечания, 10, с. 96, 97).

Порядок внесения денег членами Церкви. Казначей должен следить за тем, чтобы все вносимые членами общины деньги, помимо обычных пожертвований, были вложены в конверты для десятин и целевых пожертвований с обязательным указанием на конверте видов вложений и их сумм, и чтобы вложенные деньги соответствовали указанной сумме. Каждый член общины должен написать свою фамилию и адрес на конверте, а затем положить его на тарелку для сборов или отдать казначею. Последнему следует сохранять такие конверты в качестве подтверждающего документа до тех пор, пока счета общины не будут проверены аудитором местной конференции/миссии/поля.

Если же члены общины перечисляют свои десятины и пожертвования по чеку или почтовым переводом, то там, где это официально разрешено, они должны оформлять чеки и переводы на имя общины, а не на какое-либо конкретное лицо.

Квитанции для членов общины. За все полученные деньги, независимо от суммы, следует сразу выдавать квитанции, независимо от суммы, и казначей общины должен вести точный учет всех квитанций и полученных сумм. Все пожертвования общины, поданные не в конвертах, казначей должен пересчитать в присутствии другого служителя общины, лучше диакона, и выдать ему квитанцию.

Правильный порядок перевода средств для конференции/миссии/поля. Посылая денежные переводы казначею местной конференции/миссии/поля, следует все чеки, банковские счета и почтовые переводы адресовать на имя организации, если это официально разрешено, а не на имя какого-либо отдельного лица. Вместе с переводом необходимо пересылать копию листа из кассовой книги казначея общины. Бланки денежных переводов выдаются конференцией/миссией/полем (см. с. 207–209).

Сохранение финансовых документов. Следует хранить финансовые документы, расписки или счета на все суммы, полученные и выплаченные в соответствии с процедурой, установленной местной конференцией/миссией/полем.

Необходимость проверки книг. Казначей конференции/миссии/поля или какое-либо другое лицо, назначенное комитетом конференции/миссии/поля, проверяет книги казначея общины, как правило, каждый год. Книги и другие записи, относящиеся к работе казначея общины, казначея церковной школы или любой другой организации, могут быть в любое время востребованы и проверены аудитором конференции/миссии/поля, проповедником, районным руководителем, старшим пресвитером общины или другим лицом, уполномоченным церковным советом, но они не должны попадать в руки посторонних лиц (см. с. 216).

Отчеты обо всех полученных и выплаченных суммах следует представлять на регулярных деловых собраниях общины. Копии этих отчетов необходимо отдавать руководящим служителям общины.

При указании количества плательщиков десятины в общине жену и детей члена церкви, не получающих заработной платы, но являющихся членами общины, следует считать плательщиками десятины вместе с главой семьи, если известно, что он верен в этом отношении.

Конфиденциальность в отношениях с членами Церкви. Казначей должен всегда помнить, что его отношения с отдельными членами Церкви строго конфиденциальны. Он никогда и ни с кем, кроме лиц, вместе с ним ответственных за эту работу, не должен обсуждать суммы возврата десятины того или иного члена Церкви, его доход или другие подобные вопросы. При несоблюдении этого правила может быть нанесен большой ущерб этой работе.

Координатор интересов

Весьма важно, чтобы разносторонние интересы и запросы людей, возникшие в результате евангельской деятельности Церкви, были как можно быстрее реализованы. Для этой цели во время ежегодного избрания служителей необходимо также избрать координатора интересов, который одновременно может быть пресвитером (см. с. 69, 70). Такой служитель является членом церковного совета и совета по вопросам личного служения, и он работает непосредственно с пастором и председателем совета по вопросам личного служения. Это служение включает следующие обязанности:

1.  Составлять перечень всех интересов и запросов, получаемых общиной из каждого источника. Такими источниками являются: благотворительное служение, Благотворительный сбор, общественный евангелизм, библейские уроки на дому, проповеди рядовых членов Церкви и личное благовествование, миссионерские журналы, евангельская деятельность Субботней школы, литературный евангелизм, евангельская деятельность отделов служения здоровья, радио и телевидение, церковная миссионерская литература.

2.  Помогать пастору и председателю совета по вопросам личного служения привлекать и воспитывать из способных рядовых членов Церкви кадры для этого служения.

3.  Представлять церковному совету ежемесячный отчет о результатах работы с людьми, интересующимися истиной. Если эта работа достаточно обширна, к ней необходимо привлечь пастора.

Исключенный из Церкви служитель

Если исключенный из Церкви служитель впоследствии восстанавливает свое членство в Церкви, его прошлая должность не восстанавливается.

Обряд вступления в должность

Для вновь избранных служителей местной общины может быть организовано специальное служение вступления в должность, которое проводит проповедник, имеющий действующее удостоверение (см. с. 166). При отсутствии такого лица это служение может провести рукоположенный пресвитер местной общины.

Примечания

Данные примечания содержат пояснительный материал о том, как должна поступать местная община по конкретным вопросам. При этом ей также предоставляется право избирать иной способ действий. Соответствующие альтернативные варианты должны, тем не менее, всецело отвечать общепринятым принципам организации и деятельности Церкви адвентистов седьмого дня.

1.  Участие в служении каждого члена Церкви (см. с. 64). В тексте Библии встречается слово laos, производным от которого является термин «прихожане, члены церкви», охватывающий весь народ Божий, в том числе и духовных лиц. Он может использоваться в значении «товарищи в служении, соработники». «Ответственность за выполнение этого поручения возложена не только на рукоположенных служителей. Все, принявшие Христа, призваны трудиться во имя спасения своих ближних» (Деяния апостолов, с. 110).

«Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам»» (Еф. 4:7,8). «И Он поставил одних Апостолами, других – пророками, иных – Евангелистами, иных – пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:11, 12).

Когда Иисус покинул Своих учеников, им был послан Святой Дух, принесший каждому дар служения, «разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:11). Каждый, принимающий Святого Духа, получает дар служения, который Святой Дух определил использовать в деле служения Христу. (Здесь приводятся фрагменты из «Руководства для служителей Церкви адвентистов седьмого дня», глава 11, с. 121).

Святой Дух побуждает нас найти для себя служение, посредством которого полученный дар может быть использован для помощи ближним и привлечения их ко Христу. Этот замысел не признает иерархии. Каждый верующий является служителем, призванным выполнять то или иное служение в соответствии со своими особыми дарованиями и талантами.

Служение основывается на личных дарованиях и талантах. Каждому члену общины необходимо подобрать соответствующее служение, являющееся частью ее общей миссионерской стратегии. Эта задача в некоторых общинах поручается Избирательному комитету.

Новые должности, не предусмотренные Церковным руководством, должны быть утверждены церковным советом до выдвижения кандидатов Избирательным комитетом. Каждая кандидатура из предлагаемого списка требует серьезного и молитвенного рассмотрения, и с каждым кандидатом необходимо провести предварительную беседу до того, как он будет определен на то или иное служение.

Для выполнения поставленной задачи Избирательному комитету может потребоваться на протяжении года регулярно – ежемесячно или еженедельно (в зависимости от размера общины) – проводить свои заседания. В некоторых общинах Избирательный комитет может рассматриваться как Комитет по развитию служения, что дает ясно понять о наличии особых ожиданий относительно вовлеченности в служение всех членов общины. Для создания Избирательного комитета/Комитета по развитию служения на постоянной основе необходимо получить одобрение членов общины, которые затем должны утвердить голосованием предложенные этим комитетом кандидатуры.

Община также может посчитать целесообразным создание как Избирательного комитета, так и Комитета по развитию служения. В этом случае Избирательный комитет предлагает кандидатуры лиц для занятия должностей, предусмотренных Церковным руководством, в то время как Комитет по развитию служения занимается выдвижением остальных членов общины для соответствующего служения.

Те общины, которые желают вовлечь в служение всех своих членов, могут воспользоваться учебными программами, основанными на библейском понимании духовных даров. Эти программы позволяют членам Комитета по развитию служения получить конкретную подготовку и овладеть необходимыми для работы методами. Учебные программы составлены таким образом, что ими также могут воспользоваться общины, посчитавшие целесообразным не создавать Комитет по развитию служения, а опираться в своей работе на более традиционные подходы.

2.  Служение малых групп (см. с. 102, 121). Моисей создавал в Израиле группы по десять человек (Исх. 18). Иисус выбрал группу из двенадцати человек, в обществе которых Он провел большую часть Своего земного служения. Он часто учил, приходя к людям в их дома (Мф. 13:36; 17:25; Мк. 9:33; 10:10). Новозаветная церковь уделяла основное внимание деятельности малых групп, члены которых проводили время во взаимном общении, учении, свидетельствовании, молитвах и «преломлении хлеба» (Деян. 2:42,46).

В Северной Америке и многих других частях света Церковь адвентистов седьмого дня начинала свою деятельность с создания местных общин, представлявших собой небольшие неформальные группы, встречи которых проходили в домах верующих. Елена Уайт подчеркивает: «Создание небольших групп для проведения христианской работы является частью плана, который был развернут передо мною Тем, Кто никогда не заблуждается. Если церковь многочисленна, то пусть ее члены объединяются в небольшие группы для работы не только ради членов церкви, но также и на благо неверующим» (Евангелизм, с. 115).

Еще в 1871 году Елена Уайт подготовила конкретные указания о том, «как проводить собрания», которые по своим целям и порядку работы аналогичны современному служению малых групп (см. Review and Herald, 30 мая 1871 г., а также соответствующую перепечатку в книге Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 577–582).

Жизнь тела – это жизнь составляющих его клеток. Если клетки умирают, то в конечном счете умирает и само тело. Здоровье клеток определяет здоровье всего тела. Тело растет, когда его клетки умножаются. Изучение религиозных движений показывает, что всякое значительное духовное возрождение развивалось благодаря доступности Священного Писания и открытию для верующих возможности собираться в составе малых неформальных групп.

Группы изучения Библии

Цель – Цель групп изучения Библии – духовное возрождение членов Церкви и привлечение тех, кто к ней не принадлежит. Эти группы обеспечивают прекрасную возможность для восстановления связей с пассивными членами Церкви. Основной упор в работе таких групп делается на взаимном общении. Их небольшая численность и неформальная обстановка в большей мере способствуют общению, нежели официальная атмосфера в общине. Даже те, кто еще не готов присоединиться к Церкви, чувствуют себя уверенно в обстановке таких собраний, где их душевному комфорту ничто не угрожает.

Формат – В группе не должно быть меньше четырех и больше пятнадцати членов. Встречи должны проходить регулярно: еженедельно, раз в две недели или, по крайней мере, один раз в месяц. Встречи можно проводить в домах верующих, на работе или в помещении общины. Продолжительность встреч обычно составляет один или два часа, и это время принято разделять на четыре части:

а.  Беседа: В начале каждой встречи необходимо выделить время для беседы членов группы. Разделить радость, благословения и разочарования – это естественный способ для начала общения. Благодаря этому устраняется напряженность, обеспечивается откровенность и создается теплая атмосфера. Диалог – это верный путь к успеху. При этом никому нельзя позволять иметь в группе преобладающее влияние.

б.  Изучение Библии: Группа может выбрать для исследования одну из книг Библии или воспользоваться руководством по изучению Священного Писания. При этом члены группы изучают в течение недели установленные разделы материала, а затем обсуждают данную тему во время встреч. Руководитель группы пробует получить ответы, например, на такие вопросы: «О чем говорит автор в данном тексте?» или «Что говорит мне Бог в этом отрывке?»

в.  Молитва: Группа составляет перечень тем для молитвы, в том числе просьбы о молитве и благодарности Богу. Важно, чтобы присутствующие молились друг за друга, а также за конкретные мероприятия, затрагивающие или интересующие группу. Необходимо выделить время для коротких молитв с участием каждого желающего.

г.   Свидетельствование: Группа выделяет время для обсуждения возможностей свидетельствования и выбора программ, в которых ее члены смогут участвовать. Будут разработаны планы осуществления программ, а на последующих встречах члены группы смогут поделиться достигнутыми результатами и личным опытом свидетельствования. Необходимо также предусмотреть время для обучения членов группы методам успешного свидетельствования. В группах, в которых регулярно собираются пассивные члены общины и/или лица, не принадлежащие к Церкви, основное внимание следует уделить личности Иисуса Христа.

Группы служения

Малые группы, состоящие из лиц, желающих участвовать в каком-либо конкретном служении, могут собираться в общине. Примерами могут служить группы, интересующиеся вопросами семейной жизни, развитием и воспитанием детей, решением жизненных проблем, а также классы изучения Библии, в которых затрагиваются вопросы физического, психического и духовного здоровья. В рамках Субботней школы также могут создаваться классы для лиц, имеющих конкретные нужды или желающих заниматься определенной деятельностью.

Миссионерские группы

Местная община может организовывать малые группы, которые будут работать на начальном этапе евангелизации неохваченной территории точно так же, как это практиковалось адвентистами, начиная с XIX столетия, при создании филиалов Субботней школы и проведении собраний в частных домах.

Малая группа, собирающаяся в частном доме для изучения Библии, взаимного общения и проведения богослужений, практически не нуждается в особом финансировании, благодаря чему фактор затрат уже не служит препятствием для развертывания миссионерской церковной работы. В тех городских или сельских районах, где конференция не имеет средств для привлечения дополнительных пасторов, миссионерские группы будут служить филиалами официальных церковных организаций. Руководители малых групп работают под руководством районного пастора.

Как начать работу малой группы

Служение малых групп обычно инициируется Советом по личному служению, а церковный совет окончательно утверждает программу и назначает руководителей малых групп. Такой порядок служит гарантией против возникновения побочных групп.

Пастор не обязан быть постоянным членом одной из малых групп. Тем не менее он должен осуществлять общий контроль над работой всех таких групп. Главнейшая задача пастора – подбор и обучение руководителей малых групп из числа рядовых членов Церкви. Эти руководители затем приглашают в создаваемые группы своих друзей, знакомых и соседей.

На первом собрании необходимо принять письменное заявление или сформулировать письменную договоренность с разъяснением целей деятельности группы и изложением ее основных принципов. Членов группы необходимо пригласить участвовать в составлении этого краткого, сжатого документа, объем которого обычно не превышает одной страницы. Такой документ, как правило, оговаривает проведение еженедельных встреч в течение установленного периода (например, 6,10,13 или 26 недель), обязанность посещения всех встреч (за исключением случаев отъезда или болезни), изучение заданного материала в период между встречами, сохранение конфиденциальности, воздержание от негативных оценок других людей или организаций, а также задачу приглашения в группу новых членов. Лицам, которые не смогут придерживаться этой договоренности, должна быть предоставлена возможность покинуть малую группу.

3. Обучение и подготовка местных пресвитеров (см. с. 71). Первостепенная задача пастора – обучать местных пресвитеров, а конференции/миссии/поля – способствовать организации плановых мероприятий для их обучения. Для поддержания гармоничных взаимоотношений между пастором и пресвитером пасторам рекомендуется также посещать эти мероприятия. Необходимо, кроме того, приглашать на них руководителей групп, которые исполняют обязанности местных пресвитеров.

4.  Обряд бракосочетания (см. с. 73). В некоторых странах и регионах проповедник должен зарегистрироваться в соответствующих органах для получения права совершать бракосочетание. Во многих странах церемония бракосочетания может совершаться в церковной общине, однако брачный договор обретает юридическую силу только после подписи районного регистратора, который обычно присутствует в храме и выслушивает узаконенные формальности брачного обещания. В других странах проповедник вообще не может совершать обряд бракосочетания, поскольку совершение данного обряда считается государственной прерогативой и рассматривается как исключительно гражданский договор. В таких случаях члены нашей Церкви идут домой или в дом молитвы, где рукоположенным проповедником совершается специальное служение с целью испросить благословения Господа на супружескую чету (см. с. 232–234, 255–264).

5.  Подготовка к проведению обряда крещения (см. с. 79). Диаконы должны помогать при проведении обряда крещения, следя за готовностью баптистерия и помогая крещаемым мужчинам до и после обряда крещения.

6.  Забота о сохранении церковного имущества (см. с. 80). Обязанность диаконов – следить за тем, чтобы в помещении поддерживались чистота и надлежащий порядок и чтобы участок, на котором стоит церковь, был также всегда чистым и привлекательным. Сюда же входит обязанность следить за работой дворника. Так как в больших общинах довольно часто возникает необходимость нанимать дворника, то диаконы должны найти подходящего человека и рекомендовать его церковному совету, который по результатам голосования принимает его на работу. Церковный совет может также уполномочить диаконов нанимать дворника самостоятельно. На все основные расходы им необходимо получить разрешение церковного совета. Все счета за воду, свет, топливо, ремонт и т. д. направляются ими для оплаты казначею общины.

7.  Важность этого служения (см. с. 81, 82). Все протоколы должны быть внесены в церковную протокольную книгу общины (или зарегистрированы каким-либо иным способом, принятым в данной общине) с указанием времени и даты собрания, количества присутствующих и с точной записью всех принятых решений. Секретарь должен также составлять списки различных комиссий, назначенных на таком собрании, и предоставлять председателю список членов каждой комиссии с указанием ее компетенции и плана работы, которую она должна выполнять. Церковную протокольную книгу можно получить в Адвентистских книжных центрах или, в некоторых странах, в адвентистских издательствах. В этой церковной протокольной книге отведено специальное место для списка членов общины, где обязательно указывается, как и когда были приняты или исключены члены Церкви. Сведения в этот список необходимо вносить в хронологической последовательности, точно и регулярно, каждая запись должна быть подтверждена ссылкой на соответствующий протокол, чтобы отражать истинное число членов Церкви.

8.  Переписка с членами Церкви (см. с. 82). Секретарь общины должен вести переписку с отсутствующими членами Церкви, сообщая им об интересных фактах из жизни общины, поощряя и их писать о своей христианской работе хотя бы один раз в квартал. Желательно, чтобы секретарь писал им почаще.

9.  Своевременное представление отчетов (см. с. 82, 83). Необходимо надлежащим образом заполнять требуемые формы. Особое внимание следует уделять переводу членов Церкви, а также принятию и исключению их по разным причинам, как это указано в бланке. Секретарь местной конференции/миссии/поля должен ежеквартально посылать отчет секретарю унионной конференции/миссии, который должен направлять этот отчет в дивизион, а секретарь дивизиона – в канцелярию Генеральной Конференции, соответственно освещая эти важные вопросы. Всякое упущение в отчете или его задержка серьезно сказывается на всей работе Церкви. Верное освещение вопросов, указанных в отчетных бланках, в значительной степени помогает составлять точные отчеты о всемирной работе Церкви.

10.  Средства на индивидуальные заказы литературы (см. с. 86). При отсутствии местного Адвентистского книжного центра члены общины могут делать индивидуальные заказы на книги, брошюры, журналы, а также на подписку периодических изданий, сдавая деньги вместе с надлежащим образом заполненным бланком заказа в конверте секретарю отдела личного служения. Казначей затем пересылает все собранные суммы и заказы на литературу в Адвентистский книжный центр местной конференции/миссии/поля или в издательство в соответствии с процедурой, установленной конференцией/миссией/полем. В конце каждого квартала секретарь отдела личного служения отчитывается на ежеквартальном деловом собрании общины о своих расчетах с Адвентистским книжным центром и/или издательством, предоставляя экземпляр своего отчета казначею, (см. с. 130, 168, 169).